قصة حياة الموسيقار محمد عبد الوهاب

و لد محمد عبد الوهاب فى 13 مارس فى باب الشعرية لابوه الشيخ محمد ابو عيسى و يرجع اصله الى ابو كبير محافظة الشرقية و الذى كان يعمل كمؤذن و قارئ فى جامع سيدى الشعرانى فى باب الشعرية و امه فاطمة حجازى التى انجبت ثلاثة اولاد منهم محمد و بنتين و التحق محمد عبد الوهاب بكتاب جامع سيدى الشعرانى بناءأ على رغبة جنيه من ابيه الذى اراده ان يلتحق بالازهر ليخلفه فى وظيفته و حفظ عدة اجزائ من القرأن و ذلك قبل ان يهمل تعليمه و يتعلق بالغناء و الطرب حيث شغف بالاستماع الى شيوخ الغناء فى ذلك العصر مثل الشيخ سلامة حجازى ,عبد الحى حلمى ,صالح عبد الحى و كان يحضر الموالد و الافرح التى كان يغنى فيها هؤلاء الشيوخ و ذلك بالاستماع لغنائهم و حفظ اغانيهم و لكن اسرته لم ترضى بهذه الافعال فكانت تعاقبه على ذلك و بعدها قابل الاستاذ فوزى الجزايرلى صاحب فرقة مسرحيت بالحسين الذى ساعد محمد عبد الوهاب على عمله كمطرب يغنى بين فصول المسرحيات التى تقدمها فرقته مقابل خمسة قروش فى كل ليلة و غنى محمد عبد الوهاب اغانى الشيخ سلامة حجازى متخفيا تحت اسم محمد البغدادى حتى لا تعثر عليه اسرته الا ان اسرته قد عثرت عليه و ازدادت اسرارا على عودته لدراسته و لكنه هرب مع سيرك الى دمنهور حتى يستطيع الغناء و لكنه طرد من دمنهور بعد بضعة ايام بسبب رفضه بالقيام باى عمل سوى الغناء فعاد الى اسرته و ذلك بعد توسط الاصدقاء التى وافقت اخيرا على غناءه مع احد الفرق و هى فرقة الاستاذ عبد الرحمن رشدى (المحامى)على مسرح برنتانيا و ذلك مقابل 3 جنيهات فى الشهر و كان يغنى نفس الاغانى للشيخ سلامة حجازى و حضر احمد شوقى احد عروض الفرقة و بمجرد سماعه لعبد الوهاب قام متوجها الى حكمدار القاهرة الانجليزى و ذلك ليطالبه بمنع محمد عبد الوهاب من الغناء بسبب صغر سنه و نظرا لعدم وجود قانون يمنع الغناء اخذ تعهد على الفرقة بعدم عمل عبد الوهاب معهم و التحق محمد عبد الوهاب بنادى الموسيقى الشرقى (معهد الموسيقى العربى )حيث تعلم العزف على العود على يد محمد القصبجى و تعلم فن المشحات و عمل فى نفس الوقت كمدرس للاناشيد بمدرسة الخازندار و لكنه ترك كل ذلك للعمل بفرقة على الكسار كمنشد فى الكورال و بعدها فرقة الريحانى عام 1921 و قام معها بجولة فى بلاد الشام و لكنه تركها ليكمل دراسة الموسيقى و يشارك فى فى الحفلات الغنائية و اثناء ذلك قابل سيد درويش الذى اعجب بصوته و عرض عليه العمل مقابل 15 جنيه فى الشهر فى فرقته الغنائية و عمل فى روايتى البروكة ,شهر زاد و على الرغم من فشل فرقة سيد درويش بل انه ظل ملازما له يستمع لغنائه و يردد الحانه حتى وفاة سيد درويش و فى عام 1924 اقيم حفل باحد كازينوهات الاسكندرية و احياه محمد عبد الوهاب و حضره رجال الدولة و العديد من المشاهير منهم احمد شوقى الذى طلب لقاء عبد الوهاب بعد انتهاء الحفل و لكنه لم ينسى ما فعله احمد شوقى بمنعه من الغناء و صغير و لكن احمد شوقى ذكر انه فعل ذلك خوفا على صحته و هو طفل و منذ تلك المقابلة تبناه احمد شوقى و تتبر السبع سنوات التى قضاها عبد الوهاب مع احمد شوقى من اهم مراحل حياته حيث انه اعتبره الاب الروحى و مثله الاعلى الذى علمه الكثير من الاشياء و كان احمد شوقى يتدخل فى تفاصيل حياة عبد الوهاب و علمه طريقة الكلام ,كيفية الاكل و الشراب و احضر له مدرس لتعليمه اللغة الفرنسية لغة الطبقات الراقية و بدأ نجم محمد عبد الوهاب يبزغ منذ ان قدمه احمد شوقى فى كافة الحفلات التى كان يذهب اليها و قدمه ايضا الى رجال الصحافة مثل طه حسين ,عباس محمود العقاد و المازنى و كذلك ايضا رجال الساسة مثل احمد ماهر باشا ,سعد زغلول ,محمود فهمى النقراشى الا ان ذلك لم يمنع الاخرين من مهاجمته و خاصة من المطربين مثل :منيرة المهدية التى طردته من اوبريت كيلوباترا ,ارك انطوان و رغم من ان محمد عبد الوهاب قدم العديد من الالحان الموسيقية ذات الطابع العربى الاصيل مثل دعاء الشرق ,ليالى الشرق ,عندما ياتى المساء الا انه اتهم بانه يقوم بتغريب الموسيقى العربية الا انه قدم كل ذلك فى اطار الاشكال المعروفة فى الاغانى العربية مثل طقطوقة و قد ذكر محمد عبد الوهاب اول لقاء جمعه بام كلثوم عام 1925 بمنزل احد الاثرياء محمود خيرت ) وهو والد الموسيقار ابو بكر حيرت و جد الموسيقار عمر خيرت حيث غنيا معا دويتو على قد النيل و ما يطول و ألحان سيد درويش و من بداية الثلاثينات و حتى اواخر الاربعينيات كانت الصف تلقب كل من محمد عبد الوهاب و ام كلثوم بالعدوين الا انه تم محاولاتين للجمع بينهم فكانت اول محاولة من طلعت حرب الذى اطلع عبد الوهاب و ام كلثوم برغبته فى جمعهم فى فيلم اما المحاولة الثانية فكانت غير موثوق بها و قام الرئيس جمال عبد الناصر و انتهز احتفلات اعياد الثورة و عاتبهما على عدم قيامهما باى عمل فنى مشترك اثناء لقائه بهما فوعد بالعمل على ذلك و جاءت اغنية انت عمرى كأول عمل مشترك بينهما و قام محمد عبد الوهاب بتلحين عشرة اغانى لام كلثوم خلال 9 سنوات فقط و هى انت عمرى :احمد شفيق احمد شفيق كامل 1964 2على باب مصر كامل الشناوى 1964 3انت الحب احمد رامى 1965 4-امل حياتى احمد شفيق كامل 5–فكرونى عبد الوهاب محمد 1966 6 -هذه ليلتى جورج جرداق 1968 7 اصبح الان عندى بندقية نزار قبنى 1969 8-دارت الايام مأمون الشناوى 1970

أغنية ( قوللى حاجة ) من كلمات حسين السيد والألحان محمد عبد الوهاب

 قام الموسيقار على إسماعيل بالتوزيع الموسيقى ..

إختار عبد الوهاب مقام الراست ليبدأ به الأغنية ..

نسمع فى البداية تنويعات حوارية .. أدليب قصير تؤديه الوتريات من مقام النهاوند .. شوفوا .. مع إن اللحن راست .. لكن ده عبد الوهاب .. يعمل إللى هو عايزه .. ومانقدرش نفتح بقنا ..

ثم يدخل ( البونجز ) وهو ألة إيقاعية يضعها العازف بين ركبتيه .. يؤدى البونجز عدة موازير إيقاعية متنوعة بالإشتراك مع ألة القانون .. حوار جميل ولذيذ ..

ثم تدخل الفرقة مع الإيقاع .. من مقام الراست .. لتؤدى الجملة الرئيسية .. والإيقاع المستخدم هنا هو إيقاع ( الرومبا ) وبالتحديد ( سلو رومبا ) أى رومبا بطيئة ..

ويستعرض على إسماعيل عضلاته فى هذه المقدمة .. فنسمع الجيتار مع البيانو فى جملة بسيطة من ثلاث حروف ليفصل بين إعادات الفرقة للجملة الرئيسية ..

ويتعجب البعض هنا من إستخدام الجيتار والبيانو فى أداء جملة فى مقام الراست .. ومعروف أن مقام الراست مقام شرقى يحتوى على ثلاثة أرباع التون .. السيكا يعنى بالبلدى .. والجيتار والبيانو بالذات ألات غربية لا تستطيع عزف النغمات الشرقية .. ولكن عبد الوهاب تحايل على المسألة .. وأعطى لهذه الألآت جملة بسيطة ليس فيها ربع تون .. ( السى بيمول ، الدو ، الرى ) ..

نسمع أيضاً ألآت الخشب ( الفلوت والبيكالو ) تؤدى توزيعات هارمونية .. فنجد أنفسنا نسمع نفس الجملة الموسيقية بأكثر من شكل .. شغل موزعين ..

تسلم الفرقة القيادة لعبد الحليم ليبدأ الغناء .. من نفس المقام ( الراست ) .. ( قوللى حاجه .. أى حاجه .. ألخ )

المذهب ليس فيه شئ غريب .. كله من مقام الراست ..

نبدأ فى أول كوبليه .. من نفس مقام الراست ونفس الجملة الموسيقية .. ونفس التسليمة ..

ويغنى عبد الحليم ( عمرى ماتعودت تبقى معايا .. وتفكر لوحدك ) من نفس المقام ( الراست ) ..

ولكنه يتحول لمقام الكرد عند ( دقته عندى وعندك ) .. ويستمر مع الكرد حتى ( قوللى حاجة .. أى حاجة ) التى يستعيد فيها الراست مرة أخرى ..

ونأتى للكوبليه الثانى .. فنسمع جملة جميلة جداً وحساسة جداً من ألآت ( الكلارنيت والأوبوا ) .. وأعتقد أيضاً أن ألة ( الكورنو ) النحاسية تعزف معهم .. ونتوقف هنا للحظات قليلة لنكسب فيكم ثواب ..

لمن لا يعرف شكل هذه الألآت .. سأحاول تقريبها لأذهانكم ..

عارفين الموال الذى يؤديه عبد الحليم فى فيلم شارع الحب .. فوق السطوح .. كان يعزف على ألة موسيقية .. هذه هى الأوبوا .. والكلارنيت يشبهها .. ولكنه أطول قليلاً .. أما الكورنو .. عارفين فرقة حسب الله .. عارفين الألة النحاسية الضخمة التى يلبسها العازف وهو يعزف عليها .. ولها بوق كبير جداً .. هذ هى ( البيست هورن ) الكورنو بقى شكلها بس على صغير .. صغير جداً .. الحفيد يعنى .. حاجه كده .. ملولوه وملفوفة .. ونحاس برضه ..

نرجع بقى للأغنية ..

قلنا إن الكلارنيت والأوبوا تعزف جملة جميلة .. وتعقبها الوتريات مع الخشب فى جملة تكنيكية صعبة .. من مقام النهاوند .. لنعرف أن عبد الحليم سيغنى نهاوند .. خلاص عرفنا ..

يغنى عبد الحليم ( لو فى قلبك شكوى منى .. إشكى منى لوم عليا ) .. من النهاوند .. حتى ( وإنت قلبى وإنت أملى ) فيعود للكرد مرة أخرى ثم الراست لينهى الكوبليه ..

وسنلاحظ هنا أن عبد الوهاب جعل عبد الحليم يغنى جملة ( قول ياقلبى .. قول ياأملى ) من الجواب مرة ومن القرار مرة .. مرة بصوت حاد ومرة بصوت غليظ .. والواضح هنا أن المسألة درامية .. أى لزوم المشهد مع نادية لطفى .. لأن عبد الحليم يعاتب الحبيبة .. ومن هنا جاء تلون الأداء .. يعنى مرة بيصرخ معاتباً ومرة بيهمس أيضاً معاتباً .. لعلها تحن عليه بإجابة ..

ونأتى للكوبليه الأخير .. وهو بحق مسك الختام ..

ففيه يستعرض عبد الوهاب عضلاته الموسيقية واللحنية .. فنجد أنفسنا أمام لازمة موسيقية بديعة ..

أراد عبد الوهاب أن يلحن هذا الكوبليه من مقام الهزام .. هل ذهب للهزام مباشراً .. هيهات .. لازم يتعب قلبنا وقلب الموسيقيين .. لعب على تنويعات مقامية عديدة .. فإستخدم راست النوا ثم كرد النوا أيضاً .. حاجه كده ( سمك لبن تمر هندى ) ليستقر فى النهاية على درجة السى بيكار ( السى البيضاء على البيانو ) ليصل بنا للهزام بسلامة الله .. ولم ينسى أن يغير الإيقاع فإستعمل إيقاع المقسوم السريع ..

ويغنى عبد الحليم ( كل كلمة .. كل همسة ) من الهزام .. مع تغيير الإيقاع للمقسوم العادى ..

ونجد أنفسنا فى راست الدو عند ( أجرى دايماً وأحكى هالك ) .. ويعود للهزام مرة أخرى عند إعادة الجملة الأولى ..
ثم يعود للكرد عند ( أجرى دايماً .. أجرى دايماً ) .. و ( إنت قلبى وإنت أملى ) كرد أيضاً .. ويعود للراست حتى النهاية ..

قولي حاجة اي حاجة

قول بحبك

قول كرهتك

قول قول

قول و ميهمكش حاجة

قولي عايزك

قولي بعتك

بس قلي اي حاجة اي حاجة يا حبيبي

عمري متعودت تبقى معاية و تفكر لوحدك عمري

عمري متعودت تبقى معاية و تفكر لوحدك عمري

دحنى الاثنين قلب واحد دقته عندي و عندك

وانت قلبي و انت املي قلي مالك ساكت ليه

قول يا قلبي قول يا املي قول مخبي عليه ايه

قول يا قلبي قول يا املي

قول يا قلبي قول يا املي

قول مخبي عليه ايه .....

قولي حاجة اي حاجة

قول بحبك قول كرهتك قول قول قول و ميهمكش حاجة

قولي عايزك قولي بعتك بس قلي اي حاجة اي حاجة يا حبيبي

لو في قلبك شكوى مني اشكي مني لوم عليه

لو لقيت الحق عندي ادهولك من عنيه

وانت قلبي و انت املي قلي مالك ساكت ليه

قول يا قلبي قول يا املي قول مخبي عليه ايه

قول يا قلبي قول يا املي

قول يا قلبي قول يا املي

قول مخبي عليه ايه ......

قولي حاجة اي حاجة

قول بحبك قول كرهتك قول قول قول و ميهمكش حاجة

قولي عايزك قولي بعتك بس قلي اي حاجة اي حاجة يا حبيبي

كل كلمه كل همسة روحي دايما شايلهالك

كل دمعه كل فرحة اجري دايما و احكيهالك

وانت قلبي و انت املي قلي مالك ساكت ليه

قول يا قلبي قول يا املي قول مخبي عليه ايه

قول يا قلبي قول يا املي

قول يا قلبي قول يا املي

قول مخبي عليه ايه

علاقات الفنانين يمكن أن تتحول إلى حرب وعداوة

 شهدت الساحة الفنية منافسة شديدة بين نجومها، وهذا ما يؤكده التاريخ والوثائق وما بدأت تظهره مسلسلات السير الذاتية التي تتناول حياة الرموز الفنية في الوطن العربي، على الرغم من المحاولات الحثيثة لتجميل صورة البعض منهم للاحتفاظ بذكرى جميلة عنهم في وجدان الناس.

بين سلطانة الطرب منيرة المهدية وسيدة الغناء العربي أم كلثوم، التي أصبحت كل واحدة منهما «أسطورة»، نشأت حرب ضروس استمرت لسنوات طويلة للسيطرة على عرش «المغنية الأولى» وانتهت هذه الحرب بصعود أم كلثوم المطربة الشابة الصاعدة وانسحاب منيرة المهدية صاحبة التاريخ الفني الطويل إلى عوامتها الشهيرة وحيدة مع قطها الأسود. ولكن بعد مدة، برزت أسمهان صاحبة الحنجرة الذهبية التي صعد نجمها بقوة في مصر، مما جعل الكثيرين يرون فيها المنافسة المثلى لأم كلثوم، وربما كان هذا سببا في الشائعة التي أطلقت عقب رحيل أسمهان بأن أم كلثوم كانت وراء حادث مصرعها لأنها كانت تغار منها.

عبد الحليم حافظ كانت عليه منافسة اثنين من كبار المطربين هما عبد الوهاب وفريد الأطرش، إلا أنه اكتسب جانب عبد الوهاب بغناء ألحانه كما أشركه الأخير في أعمال جماعية مع أصوات أخرى انضم إليها عبد الوهاب مغنيا أيضا، وحصل نوع من التبني من عبد الوهاب لعبد الحليم أثمر في النهاية اشتراكهما في تكوين شركة إنتاج فني، وبهذا انتهى الموقف التنافسي بينهما، وبقى على عبد الحليم مواجهة فريدا لأطرش، إلا أن البساطة في أداء العندليب الأسمر كانت عاملا أساسيا في انتشاره جماهيريا على حساب البلبل الحزين، حيث شعر الناس أن بإمكانهم ترديد أغنيات عبد الحليم، بينما كان من الصعب عليهم ترديد أغاني فريد التي ضمنها جملا لحنية صعبة.

أيضا حصلت منافسة بين محمد عبد الوهاب المطرب وبين المطربة أم كلثوم، فعبد الوهاب كان يخشى صوتها وهي كانت تخشى ألحانه، واستمر هذا الوضع عشرات السنين، ولم ينته إلا بعد اعتزال عبد الوهاب الغناء، وأصبحت أم كلثوم وحدها على قمة الساحة الغنائية.

قبل وفاتها، كشفت الفنانة الجزائرية وردة عن أن المطربة ميادة الحناوي كانت سببا في طلاقها من زوجها الموسيقار الراحل بليغ حمدي، لرغبتها في أغنية «مش عوايدك» التي قدمها بليغ لميادة، لكنها نفت علاقتها بمنع ميادة من دخول مصر. وقبل أيام قليلة، صرحت ميادة الحناوي أن وردة كانت سببا رئيسيا في منعها من دخول مصر، وبأنها وبمساعدة زوجة محمد عبد الوهاب تسببت في منعها لمدة 13 عاما من الغناء في مصر، وكذلك في منع إذاعة أغانيها في الإذاعة المصرية، كاشفة أن أغنية «في يوم وليلة» كانت لها قبل أن تقتنصها وردة وتغنيها.

ست الحبايب ... عزف على العود فريد الاطرش غناء عبد الوهاب

أغاني وطنية - وطني حبيبي الوطن الاكبر - عبد الحليم حافظ

وطني حبيبي يا وطني الأكبر هي أوبريت مصري قام بتلحينه الفنان الراحل محمد عبد الوهاب عام 1960 وقام بالغناء نخبة من فناني العصر الذهبي في مصر والعالم العربي وهم على الترتيب عبد الحليم حافظ ثم صباح ثم فايدة كامل ثم شادية ثم وردة الجزائرية ثم نجاة الصغيرة ثم كوبلية اخر لعبد الحليم حافظ، وتقول كلمات الاوبريت: وطني حبيبى الوطن الأكبر يوم ورا يوم أمجاده بتكبر وانتصارتة مالية حياتة وطني بيكبر وبيتحرر وطني وطني.----------- وهذاالكوبلية يغنية الكورال. وطني يا مالى بحبك قلبى وطني يا وطن الشعب العربى يالى ناديت بالوحدة الكبرى بعد ما شفت جمال الثورة انتا كبير كبير كبير من الوجود كله من الخلود كله يا وطني.--------- وهذا الكوبلية يغنية عبد الحليم حافظ. حلو يا مجد يا مالى قلوبنا حلو يا نصر يا كاسى رايتنا حلوة يا وحدة يا جامعة شعوبنا حلوة يا أحلى نغم في حياتنا يا نغم سارى بين المحيطين بين مراكش والبحرين في اليمن ودمشق وجدة نفس الغنوة لأجمل وحدة وحدة كل الشعب العربى.---------- وهذا الكوبلية تغنية صباح. قوميتنا اللى بنحميها اللى حياتنا شموع حوإليها جنة بتضحك للى يسالم وجحيم ثاير على أعداينا شوفو بيروت بعد العدوان الاستعمار فين والطغيان كبر الشعب وقوته سادت وبورسعيد حكايتها اتعادت عاش وانتصر الشعب العربى.-------- وهذا الكوبلية تغنية فايدة كامل. وطني يا أغلى وطن في الدنيا وطني يا قلعة للحرية انتا البانى مع البانيين و انتا الهادم للعبودية الصوت صوتك حر وعربى مش صدا شرقى ولا صدى غربي ياللى ترابك كحل لعينى يالى هواك عطرة بيحينى انتا حبيبى يا وطني العربى.--------- وهذا الكوبلية تغنية شادية. وطني يا ثورة على استعمارهم إملا جزايرك نار دمرهم لو نستشهد كلنا فيك صخر جبالنا راح يحارربهم الاستعمار على ايدنا نهايته راح من الدنيا زمانه ووقته لا الجزاير ولا في عمان تهدا الثورة على الطغيان لا بنبض الشعب العربى.--------- وهذا الكوبلية تغنية وردة الجزائرية. وطني يا جنة الناس حسدنها على أمجادها وعلى مفاتنها يالى قنالك رجعت ملكك ونتا الخير الدنيا صاينها على السد وخد من خيره صنع وازرع وابنى في نوره يا لى علاك في قلوبنا عبادة يا وطن كل حياتة سيادة وطن العزة يا وطني العربى.--------- وهذا الكوبلية تغنيةنجاة الصغيرة. وطني يا زاحف لانتصاراتك ياللى حياة المجد حياتك في فلسطين وجنوبنا الساهر هنكملك حرياتك احنا وطن يحمى ولا يهدد احنا وطن بيصون ما يبدد وطن المجد يا وطني العربى.--------- وهذا الكوبلية يغنية عبد الحليم حافظ. ويعد هذا المقطع من أهم أعمال الفنان الراحل محمد عبد الوهاب ومعه هذه النخبة الكبيرة من الفنانين العرب.